文/新宜蘭人文化教育協會理事長林信華
台灣有些人想要到大陸工作，可能因為這裡沒工作，也可能認為大陸比較有發展的機會。當他們覺得大陸制度不夠好時，可能又會想回台灣。他們可以因為工作移動在兩岸之間，他們認同的東西也跟歐洲一樣，有著根本的變化。
台灣要全球化，我想沒有一個政治人物會反對。但重要的是，對台灣的現狀應該先有所了解。要大家認同台灣，但要認同什麼？
如果台灣獨立，才是認同台灣的話，那獨立之前，大家要認同什麼？可能是認同大家一起讓台灣獨立這件志業。可是歷次的民意調查中，都超過八成認為台灣要維持現狀。那這件志業怎麼被認同？要強迫大家嗎？當然統一也是一樣的狀況。
它們都離社會現實太遙遠。但重點是，我們還是要認同台灣啊。全球社會中的台灣有什麼可以被大多數人來認同？
文/新宜蘭人文化教育協會理事長林信華
當每個國家迅速進入全球社會時，他們原本的生活習慣和文化傳統正在流失。也就是一直在同質化當中。但重要的是，每個社會同時也在用新的形式表現著自己。這個縱深是每個社會重組它自己的機會和過程。這是在當今全球社會中的本土化意義。
其實每個社會的主體正透過這個本土化過程，重新架構世界的版圖。這裡包括歐洲聯盟這個社會。
文/新宜蘭人文化教育協會理事長林信華
我們都知道台灣現在的問題是出現在內部。外部或兩岸國際的問題，都是內部問題的重要因素，甚至是加深的因素。先不談這些外部的因素，我們需要有什麼樣的轉變呢？把社會和經濟問題變成政治鬥爭的線索，在每個時代的社會中都會發生。我們不知道它們的實際狀況是什麼，但我們知道的是，台灣媒體每天上演的大部分都是這些。有一些人都不想看電視了。
面對這樣的狀況，台灣需要轉變什麼。有些人會認為台灣的問題出現在沒有一個可以凝聚大家的憲政秩序。這是非常關鍵的問題，但也是不容易轉變的問題。愛不愛台灣是很重要，但怎麼愛法，是不是應該講清楚一點。
在今天的全球社會，台灣已經不封閉了。台灣發生的重大事情，國際都知道。台灣社會也在轉變當中，有沒有出現一些新的基礎，可以讓台灣有所轉變？雖然我們不知道這種轉變的詳細內容會是什麼，但應該先觀察一下。
在地方上，其實大家還算心平氣和為社會一起努力。在地方媒體，也不常看到吵吵鬧鬧的畫面或爭論。可是這十幾年來，大家一樣的感受，全國是不安靜的。台灣不知道是在前進，還是在倒退。我想倒退應該不至於，除非跟韓國、香港或新加坡比較的時候，台灣真的似乎努力不夠。
林信華 - 新宜蘭人
在地方最常參加的就是文化活動。也偶而聽到有人在講，宜蘭是個有文化的地方。我想他們的意思應該不是在說台北是沒有文化的，而是宜蘭有自己的特色。
政治人物很怕別人講他沒有文化，因為不知道怎麼辯駁，而且講的人也是相當凌厲。他害怕是有原因的，他可能不知道什麼是文化，並且講的人也不知道文化是什麼。其實文化是什麼，本來就很難被訴說出來，尤其在今天的全球社會中。
但是文化議題真的很重要。有時候我給朋友短暫的時間，請他講講什麼是宜蘭文化或台灣文化，其實能講出來的人真的很少。這到底是怎麼回事？
很多人都希望台灣的文化應該要更有深度。這是什麼意思？它需要文化政策的思考。但我們是不可能轉變文化的，因為我們每天就在這文化中生活。
其實騎腳踏車本來就是一項很好的運動和休閒，現在還可以保護地球。今天，宣導腳踏車運動不只在教育處，而且也在環保局。
我們沒辦法給下一代什麼樣的社會，但留一個乾淨的地球似乎是可以做的事情。最近地球氣候和地理的變化，是越來越劇烈。可以看見的是，可能連北極熊都將消失。
環境保護的意識和措施在我們的日常生活已經行之有年，甚至已經形成習慣和制度。它有時候也跟地方建設或經濟發展有著根本的衝突。我們大部份人並不會每天注意到環保，除了忙忙碌碌謀求生活之外，環保的落實的確也是一種道德意識。
但現在的問題是，對生態的保護或拯救，到底可以落實到什麼程度？還是做多少算多少。它不是早就變成一種產業了嗎？綠色產業。
一車車的進香團又排滿了寺廟的馬路上。當然每個時代每個社會中，都會有信仰行為，而且都很重要。不過這個意思是，現在大家有一個印象，忙碌又功利的人群應該沒有時間信仰宗教。可是在我的經驗中，這個印象並不是台灣社會的實際情況。
台灣人在日常生活中還是花相當的時間在從事信仰的活動。有些時候是社團的活動，有些時候是個人的。不論是宗教教團或寺廟，他們每年辦的活動還相當多。會辦活動，表示參加的人是不少的。
有時候這些參加的人數還讓西方國家讚嘆，像一些法會或大甲媽祖出巡等等活動。在這宗教信仰逐漸式微的全球社會中，台灣人有著自己的生活方式。我們要追求的是什麼？或者倒過來說，宗教在今天的台灣社會中，想轉變什麼樣的人心？我們可以藉此來尋求心靈的片刻寧靜嗎？
晚上子時，寺廟為他們所供奉的主神辦祝壽大典，是我印象深刻的事情。他們做起來是懂得古禮文化的，參加的人也是平靜而嚴肅。他們的人數比我過去想像的多，而且還有年輕人。
整個社會是不可能照我們的希望來轉變的。不要說是一個人的希望，一群人的希望，甚至是一個政黨的希望都是一樣。具有影響力的教團也是，他們最努力要改變社會的良善風氣，但整體社會還是不會因為他們的努力而走向他們要的方向。但他們是可以在相當程度內影響一些人，一些團體的作為。
這個問題必須要把它說清楚。因為總是會有很多人希望整體社會有所轉變，轉變什麼呢？通常照他們生活中所感受的希望。但這注定要失敗。知道會失敗的原因是很重要的。
在歷史上，有時也出現一群人，他們真的用生命來轉變社會，轉變到他們認為的方向上。我不確定很久以前的社會是不是會這樣發生，但我確定的是在十九世紀以來，這種事再也不會發生。
了解這個問題的真相，可以讓我們更謙卑，因為你說要帶領社會往一個方向上，這是不可能的事。現在的事實是，尊重別人，尊重多元。
可以常常聽到人在講，現在人情味真的很薄很淡了。我想自己不是一個孤僻的人，以前住在大樓時，隔壁和樓上樓下的鄰居還真的不熟。
現在社會真的不一樣了，大家一看到很有人情味的事情，就會比較感動，或者媒體也會特別報導一下。好像這是很難得的事情。
有些人對這些事情有感觸時，可能會懷念過去的日子。啊，這要是在過去，會怎麼樣怎麼樣。我們不可能回到過去的社會型態，也不可能將過去的社會搬到現在。每個時代的人都呼著屬於他們自己的空氣。
關心別人的方式，每個人不同，每個時代也不同。我們這個社會又是什麼？有時候很想關心這個人，但只想想也不做，為什麼常常發生這種事？難道我們碰到了很多限制？
在大學教書，常常在想教書的目的是什麼。對於像台灣大學等學校的學生，和一些私立大學的學生，在我的經驗中，要教他們的東西似乎就不一樣。我想在三十年前，和今天的社會中，要教的東西應該也不一樣。
到地方政府工作的時候，有一些事情一下子沒辦法克服，最後總是寄望教育可以慢慢來改變。這不是說我們這一代人就比較差，而是當代社會的問題。
我們常說，教育是百年大計。但教育的目的到底是什麼？特別在今天的全球社會中。小孩一定要接受教育，除了基礎的養成外，也讓小孩適應社會團體的生活。在社會更多元，更茫然的時候，我們更是寄望教育。但寄望教育，社會就可以更穩定嗎？
教育這項志業總是希望社會可以有比較健康的轉變，但其實也有它的限制。
